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Puis il vint dans la chair sur une poussière de l'univers qui s'appelle la planète Terre. Le puissant Créateur vint faire partie de la création limitée par l'espace et le temps, condamnée à la déchéance, la maladie et la mort. Dans son amour, il vint sauver et secourir ceux qui étaient perdus, et leur offrir le don de l'éternité. Il est la Parole; il s'appelle Jésus, le Messie. Il peut devenir très aisé de comprendre le mystère de Jésus-Emmanuel (Dieu avec nous). Lorsque vous entendez la voix de quelqu'un, ne dites-vous pas de cette personne « C'est elle ! » ? Bien que vous tenez peut-être un téléphone dans votre main, et non pas la personne, ou encore que vous écoutez un fichier MP3. Mais vous dites « C'est elle !». Or, Jésus est la Parole de Dieu faite chair. Tout l'Évangile de Jean est construit autour de cette vérité centrale. Ce n'est pas un récit chronologique de la vie de Christ, mais plutôt une affirmation puissante de l'incarnation, une démonstration du fait que Jésus était, et est, le Fils de Dieu envoyé du ciel et la seule source de la vie éternelle. Jean révèle l'identité de Jésus dès les premiers mots de l'Évangile: ' Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu ' (1.1-2), et il développe ce thème tout au long de son livre. Jésus, qui est en même temps homme et Dieu [de qui nous pouvons dire « C'est lui ! » ] , est venu pour nous offrir la vie. Jean était un de ses disciples et un témoin oculaire de ses miracles, ou « signes », comme il les appelle. Il en décrit huit pour expliquer la nature et la mission de Christ: (1) la transformation de l'eau en vin (2.1-11); (2) la guérison du fils de l'officer du roi (4.46-54); (3) la guérison d'un lépreux à la piscine de Béthesda (5.1-9); (4) le repas pour les 5000 avec seulement quelques pains et poissons (6.1-14); (5) la marche sur les eaux (6.15-21); (6) le recouvrement de la vue de l'aveugle (9.1-41); (7) la résurrection de Lazare (11.1-44); (8) la pêche miraculeuse, après la résurrection (21.1-14). Chaque chapitre nous révèle la divinité de Jésus. Les noms qui lui sont attribués mettent en évidence différents aspects de sa vraie identité: la Parole, le Fils unique, l'Agneau de Dieu, le Fils de Dieu, le pain de vie, la vie, la résurrection, le cep. Ils sont introduits par la formule « je suis ». Lorsque Jésus utilise cette expression, il affirme sa préexistence et sa divinité éternelle. Jésus dit « je suis le pain de vie » (6.35); « je suis la lumière du monde » (8:12 et 9.5); je suis la porte (10.7); « je suis le bon berger » (10.11 et 14); « je suis la résurrection et la vie » (11.25); « je suis le chemin, la vérité et la vie » (14.6); je suis le vrai cep (15.1). Le signe le plus parlant, la preuve la plus forte en faveur de la divinité de Jésus, c'est la résurrection. Jean nous livre un témoignage émouvant de la découverte du tombeau vide. Ensuite, il rapporte plusieurs apparitions de Jésus ressuscité. Lisez cet Évangile [ ou regardez le film de ce récit ] et découvrez Jésus-Christ, le Fils éternel de Dieu, sa personne et sa puissance. Lisez le récit de son disciple bien-aimé et devenez, vous aussi, un disciple.
(Extrait tiré en partie -- sauf les italiques -- de la Bible Segond21, Nouveau Testament, ISBN 2-608-16811-6, disponible à La Maison de la Bible, ou dans toute bonne librairie en spécifiant l'ISBN)
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