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Vin nouveau, vieilles outres
« Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles
outres, car le vin nouveau fait rompre les outres, il se
répand, et les outres sont perdues; mais il faut mettre
le vin nouveau dans des outres neuves » (Luc 5.37,38)
Les outres dont il est question ici étaient des
contenants faits de peau d'animal. Quand ces dernières
étaient neuves, elles étaient souples et quelque peu
élastiques
(suite plus bas à droite)
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Pour nous... |
| l'Amour de Dieu
a été manifesté en ce qu'Il a
envoyé
Jésus le Messie notre Sauveur qui a donné sa vie
pour le salut de quiconque croit. Personne n'a pris sa
vie mais il l'a donnée lui-même. |
| Beaucoup croient, et les musulmans aussi le
croient, que JÉSUS doit revenir
depuis le Ciel (Ap.
22:20) pour mettre fin aux injustices. |
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Pourtant... |
| savons-nous qui
il EST ? Son règne
n'était pas de ce monde (Jean
18:36). |
| Le retour de Jésus doit
précéder la fin des
injustices (Ap.
21:4). |
| Les royaumes
de ce monde vont s'écrouler. Parce que leur justice de
pacotille fait mal aux plus faibles et Dieu a entendu
leurs cris (Ps.
69:33)! |
| Parce que la méchanceté
des hommes est
montée jusqu'à Dieu, comme au temps du
prophète Jonas (1:2) |
| Sans amour, nous
ne sommes rien (1
Cor. 13). |
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Si
la croix est... |
| une folie à vos yeux, nous prions
qu'elle devienne pour
vous puissance de Dieu (1
Cor. 1:18). |
| Athée ou croyant, musulman,
chrétien, juif, qui que vous soyez, nous vous
souhaitons d'être béni(e) pendant votre visite ici. |
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L'Évangile
est... |
une force de Dieu pour le salut de tout
croyant (Romains 1:16-17).
Au contraire d'être démodé,
l'Évangile est, aujourd'hui tout comme hier, une
révolution!
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| Ce n'est pas le fruit du hasard et nous ne
cherchons pas à vous amener à une religion mais
vers une personne: Jésus le Sauveur. |
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Vin nouveau, vieilles outres
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Mais avec le temps, elle devenaient rigides et
inflexibles. Si l'on mettait du vin nouveau dans de vieilles outres,
la fermentation du vin produisait trop de pression pour
leur capacité, ce qui les faisait éclater.
Ici dans Luc 5, Jésus se sert de cette illustration pour
démontrer la contradiction existante entre le judaïsme
et le christianisme. Ce qu'il dit, c'est que « les
formes, les ordonnances, les traditions et les rituels
dépassés du judaïsme étaient trop rigides pour contenir
la joie, l'exubérance et l'énergie de la nouvelle
alliance, celle de la grâce ».
Ce chapitre renferme des illustrations frappantes. Dans
les versets 18 à 21, il est question de quatre hommes
qui défont le toit d'une maison afin d'amener un
paralytique auprès de Jésus pour qu'il le guérisse. Leur
méthode innovatrice et peu conventionnelle illustre le
vin nouveau.
Au verset 21, les scribes et les pharisiens commencent à
critiquer Jésus: ce sont de vieilles outres. Puis, aux
versets 27 à 29, Lévi répond avec enthousiasme à
l'invitation de Jésus et donne un grand festin pour
présenter Jésus à ses amis: c'est le vin nouveau. Au
verset 30, les scribes et les pharisiens murmurent
encore: ce sont de vieilles outres.
Cette attitude se vérifie dans bien des domaines de la
vie. Les gens s'habituent à faire les choses d'une
certaine manière et trouvent cela difficile de faire
autrement. Par exemple, quelqu'un à la maison fait la
vaisselle d'une certaine façon et trouve agaçant de voir
quelqu'un d'autre essayer de se débrouiller devant son
évier. Un mari a ses propres idées sur la façon de
conduire une auto et lorsque sa femme ou ses enfants
conduisent, il perd presque la tête...
Mais la plus grande leçon à tirer de ce passage
s'applique au niveau spirituel. Nous devrions être
suffisamment souples pour laisser la joie,
l'effervescence et l'enthousiasme de la foi chrétienne
s'exprimer même de façon peu habituelle. Nous n'avons
pas envie de ressembler au rigorisme et au formalisme
des pharisiens, qui s'assoyaient à l'écart pour
critiquer lorsqu'ils voyaient Dieu à l'oeuvre.
On ne remplace pas une relation personnelle avec Dieu.
Elle ne s'invente pas, elle ne s'imite pas. Les
religions, qu'elles soient d'ailleurs anciennes ou
modernes, ne font qu'imiter les vieilles outres du
judaïsme tandis que la relation vivante et exubérante
que l'on peut avoir avec Dieu nous transforme en outres
neuves, prêtes à accueillir le vin nouveau!
Le judaïsme non-messianique, l'islam classique qui renie
Jésus, la philosophie baha'ie irréformée, ou les doctrines des
Témoins de Jéhovah peuvent sembler rassurants et
séduisants jusqu'à un certain point. Certaines formes
de mysticisme ou d'élitisme font des émules
mais il n'en demeure pas moins que nous avons à faire à
de vieilles peaux, inflexibles et rigides quoi qu'elles
en disent, et qui ne permettent pas
l'accueil enthousiaste de l'action du vin nouveau!
La question n'est pas de dénigrer une religion plutôt
qu'une autre. En un certain sens elles se rejoignent et
sont toutes au même niveau bien que quelques-unes nous éloignent
davantage que d'autres de la source de la vie et de la
liberté. Quelqu'un a dit que la dignité humaine est
sacrée, pas les religions.
Quoi qu'il en soit, une chose est certaine: chaque fois
que nous avons vu des réveils spirituels dans le monde,
qui furent le point de départ d'une repentance et la
source de grandes bénédictions, c'est parce que de
vieilles peaux étaient transformées en outres neuves.
Quel est votre type de peau?

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Le
terme ´fils d'Abraham´ désigne tous ceux
qui se
retrouvent dans les trois grandes traditions Juive,
Chrétienne, Musulmane et dans un sens plus large, une bonne
partie de l'humanité.
Mais qui est Jésus? Que
retrouve-t-on à son sujet dans les grandes traditions?
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